漫畫–四處綻放的山茶花–四处绽放的山茶花
天車馭手……
——這業經不是安南着重次聽見者詞了。
但在歸西，他無間有些分不清天車與天車車把勢裡面的差異。
在他聽見“典禮道法·天車之痕”的詠唱詞有言在先，安南都是被人稱呼爲“行車”的。
所謂的【天車】，算得拔高禮將人破門而入光界的這一景。“行車之光”即是魂升入光界那一霎所盼的光，也即是陽之第七曜。
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它絕不是某種一定的物體，可一類觀。
就若雷鳴電閃、亦恐怕大風大浪。
而天車車把式這個詞，好在對症“天車”集中化的一種派生。大意就當“打雷”和“雷公”裡邊的具結……彌散“行車車伕”能多加油恕、駕御着天車來接我方，這種辦法簡況就有如於祈福老天爺也許飛天爺天不作美一般性。
而在《行車之書》落地前頭，這個社會風氣並衝消行車之神，以是這種祈願自己只擁有心情撫慰的效驗。
天車指示萬衆、行之有效凡物得以百尺竿頭，更進一步。它是最一律之光、也是最優異之光，而它均等也是忘恩負義之光——失敗者不會再有仲次契機。
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它杜撰了“窩更出將入相行車的天車御手”這一相，以此濃縮兔死狗烹秉公的天車審理拉動的恐怖。從略來說，就像胡編出冥界、地府等身後世上，其一銷價對可知的隕命所帶回的大悚類同……
但是前安南被曜郎中等人稱呼爲“天車”，但安南清爽這一語彙的別有情趣後，就自行將小我領會爲了“行車車把式”。
我可是一下人，幹什麼或者是天車呢？
假如在風浪之神，它也不會是冰風暴自身，而風雲突變的操縱者……惟有他是暴風驟雨成了精。
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那末等安南掌控了天車之書，那麼他就算所謂的“天車車伕”。
則有言在先並不實際留存“天車馭手”，但在安南一揮而就增高後、它就存在了！
——天車之神。
也等於操縱了爾後兼有新神可否過對、到位拔高的神——畫說，即使光界的唯一指名HR。
安南也沒體悟，敦睦一個主要圖，究竟跑到霧界乾的卻是行政部門的活……
毋庸置言，直到此日以前，安南都是如此這般認爲的。
可恩底彌翁任重而道遠眼就認出了友愛是天車，卻又說祥和隊裡起伏着天車馭手的血管——以及最必不可缺的，他萱的名安南到頭就聽上。
那一起鳴響，就如同被整套環球挖掉了誠如。
而這種情況……安南只得料到一種可能性。
“天車車把勢，實際是篤實存在過的神物嗎？”
惟獨神明在斃命之後，纔會將屬於祂的周跡全面抹除。
【她是已死之神，也是未死之神。她是將逝而未逝的喪生者，天車御手是她殘留於世的結尾一個名稱，其餘的稱號、諱、連同她當祂時留待的一齊，都已被縫入於世道的內側】
恩底彌翁這樣解題。
【曜教育者是熹之第八曜，是在前期的日光升騰前便已是的光。他爲時尚早裡裡外外光而生，並既觀展另外七曜的誕生。前六曜的光單純在天車賁臨前線可見。而他已宣稱，天車決然臨至，是以天車掌鞭的界說並消解被抹除……但它已不屬於（消音），而屬你、屬於天車】
恩底彌翁這麼出口。
它再行念出了無意義的名，永不常明暢的給安南背了一段秘聞知識。
這是《論熹之第八曜》中的譯文，可是瑣事之處稍有分歧ꓹ 徒之中都過了一千有年，展示肯定分之的音息缺點也是很好辯明的。
——你目ꓹ 個人還沒出生，就已經在勤儉持家攻讀了。
看着沒出生的恩底彌翁對汗青級的隱秘知識滾瓜爛熟，安南心靈立即冒出了這麼着的思想。
他竟自想把羅素擒獲去讀書——你探訪德芙家的夾心糖早就會說人話了！
視人家家的貓貓！
羅素你這傻狗！
一體悟能磊落的這麼着含沙射影ꓹ 安南就感內心一陣舒爽。
獨……
此外一個臆度，卻平白無故在安南良心起。
那是屬【明亮】之要素的力量——橫亙憑證與推測及斷語的母性非以己度人得知能力。
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“……這位天車車把式ꓹ 是在什麼時分亡故的？整個以來，是第幾紀？她是你的同胞萱來說……故此你是神裔？”
【長紀。真是她的殂謝ꓹ 才致了嚴重性紀的收尾ꓹ 那也奉爲神代的壽終正寢】
恩底彌翁毅然的筆答。
【我生自其三紀，（消音）固然不會是我的生母。但我是“杯中兒”，我的身體通通源阿爸、而我的理性則來最主要紀時的行車之光。“褲腰帶儀仗”自屬持杯女的式，它與奧秘石女的落地呼吸相通，是創世儀表面化後的二次庸俗化版塊。在連結有爲數不少“褲腰帶”的彼岸，唯有已孵化的籽粒纔會具有知性、不學而能】
鬆緊帶禮儀……
安南多少一怔，馬上應時領路到——斯別具隻眼的語彙所指的ꓹ 不失爲做“五湖四海之子”智取咒能的這項慶典。
根據恩底彌翁的提法，這宛然與和“杯”的私脣齒相依。玄妙婦誕生於命運攸關場獻祭ꓹ 恰是那場獻祭實惠星夜賦有了抱負、卓有成效詳密享有了命、管用持杯女獲取了知識。
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