寓意深刻小说 黃金召喚師 線上看- 第937章 仙缘 眼中戰國成爭鹿 吟弄風月 -p2
小說–黃金召喚師–黄金召唤师
第937章 仙缘 復蹈其轍 改行遷善
這仙山和修真殿在穹蒼中心，無名之輩還進不來，無計可施參悟間的神妙，不領悟有無影無蹤安解數抑或界珠精粹在這仙山和拋物面上搭建出一個康莊大道。
……
在盯着那《太乙金華對象》看了一會之後，崔浩的眼光又開場猜疑開始，似乎又不清楚，收關崔浩樸直坐在那修真殿的巨碑下，也不復明確夏家弦戶誦，始起參悟。
而行發現體的夏別來無恙動機一動，靈機裡一追想《太乙金華弘旨》的情節，很扶乩的乩童臭皮囊就打冷顫造端，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，起初嘩嘩刷的在模板上蓄一起行的渾灑自如的筆墨。
這說是扶乩麼？
“……夫元化正中，有陽光主從宰，有形者爲日，在薪金目，外泄神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回單人獨馬之精華，直回幸福之真炁，非止持久之邪念，直空千劫之輪迴。故一息當一年，人間經常也，一息當輩子，九途長夜也。凡庸自哇的一聲而後，逐境順生，至老未嘗逆視，陽氣衰滅，特別是九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
機要壇城被號令出來的人接近都約略操之過急。
乘夏平服發覺的思新求變，《太乙金華主張》的翰墨，無窮的就顯露在沙盤上。
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“……夫元化間，有太陽基本宰，無形者爲日，在薪金目，流露神識，莫此甚順也。故金華之道，全用逆法。回光者，非回孤苦伶仃之出色，直回天意之真炁，非止時期之邪念，直空千劫之輪迴。故一息當一年，濁世工夫也，一息當百年，九途永夜也。井底蛙自哇的一聲從此，逐境順生，至老尚無逆視，陽氣衰滅，視爲九幽之界。故《陰符經》雲：‘機在目’”
……
隨後夏別來無恙意志的轉移，《太乙金華辦法》的親筆，一向就應運而生在沙盤上。
……
“呂祖曰：天生曰道，道名無相，一性便了，一原神罷了。生命弗成見，寄之晨，早上不行見，寄之兩目。古往今來仙真，口口相傳，傳一得一……”
往事中，用作民間篤信的扶乩術在中原大媽著明，能牽連鬼魔仙靈，大爲靈驗，以康熙庚午會試，有有舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈昂然仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’人人前仰後合，以仙爲渾渾噩噩也，而那時候科題正好就是‘不知命無合計謙謙君子也’十一屆。
看着修真殿中那寫着《太乙金華計劃》的玉碑，崔浩也失落了鎮定，整整人眸子發光，滿臉嫣紅，軀打哆嗦，險些流出口水來，“主上，這是……證悟通道的秘法啊……太……太酒池肉林了……”，
詳密密室當中，夏泰平睜開目，進而看了看懷錶，適協調《太乙金華計劃》這顆界珠，用時還缺席一個時，一經如此的界珠多來幾顆，他現今就能進階要緊路。
那幅心思也單單在夏無恙的意志中間一閃而過，不才一秒，乘那房裡與夏泰平的覺察聯接在同的乩童絳柔和的鳴響唱了一聲“呂祖遠道而來”，夏政通人和就知情這顆界珠當咋樣患難與共了——這是要否決乩童把《太乙金華想法》廣爲流傳紅塵啊。
倘使灰飛煙滅神念明石，其它人要融爲一體這顆界珠的可能性，一古腦兒爲零。
夏綏相差曖昧密室，回到書房，不多時，他的愛妻就又來了旅人——錫蘭帝國駐柯蘭德的衆議長，親自到訪……
目竹筆動手在沙盤上寫入，旁的老不絕拿着亳的抄書人，雙目都不眨一念之差，緩慢就把沙盤上留給的每一個字抄在了壁紙上。
汗青中，當做民間信的扶乩術在九州大大盡人皆知，能疏導鬼神仙靈，大爲可行，依照康熙戊戌會試，有部分舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈昂然仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’大家鬨笑，以仙爲無知也，而那時科題恰巧就‘不知命無道仁人志士也’兩口兒。
在盯着那《太乙金華主旨》看了半晌隨後，崔浩的目力又起源迷離開，確定又不解，結尾崔浩坦承坐在那修真殿的巨碑下，也一再分析夏平寧，苗子參悟。
來看竹筆發軔在模版上寫字，邊緣的彼斷續拿着簽字筆的抄書人，眼睛都不眨轉手，就就把模板上留住的每一期字抄在了白紙上。
這《太乙金華想法》假若能讓隱私壇城固定資金質更高的那幅人負有清醒以後才智再上一期級，那就牛大了。
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夏安定神志，小卒，實質上也本當有能參悟仙緣的契機纔對，華夏的那些老祖宗敗類留下那些用具，大庭廣衆是生氣踵事增華澤被生人的。
這要夏安謐非同小可次看看扶乩的場面，來人那些所謂的筆逝世戲的源，即若扶乩術法的嬗變，扶乩術，則發源中國太古再造術。
這仍然夏安全緊要次觀看扶乩的情狀，子孫後代那幅所謂的筆死亡戲的發祥地，就扶乩術法的演化，扶乩術，則源於赤縣近代儒術。
……
這如故夏無恙頭條次睃扶乩的世面，傳人該署所謂的筆死亡戲的源，即扶乩術法的演變，扶乩術，則來中國史前印刷術。
房室裡，除此之外綦模板，奇怪的教條臂扳平的木架，還有一張課桌，炕幾上點着香，菽水承歡着鮮果燈燭等物，那圍桌上，還有一個仙氣飄落揹着長劍的呂洞賓的畫像，這三人，宛如着舉行那種不料的儀仗。
眨眼的時間，沙盤上的字寫滿，怪站在沙盤旁邊的人熟能生巧的用手拉動了分秒模版上的木條，一律的獨木刷的轉瞬間從沙盤上刷過，恰巧在沙盤上留待的這些字總共煙退雲斂，模板又化爲了清清爽爽歸零的形狀，那懸着的竹筆在乩童軀無意的助長下，又初步留下一起行的字跡。
夏安如泰山轉瞬就曖昧了，團結一心如今扮演的是存在，莫過於……原本說是呂祖與扶乩溝通的神念。
首任個衝到了修真殿的，特別是崔浩。
這即使如此扶乩麼？
夏吉祥返回秘密室，離開到書屋，未幾時，他的婆娘就又來了主人——錫蘭帝國駐柯蘭德的衆議長，親自到訪……
假設靡神念碳，別樣人要融合這顆界珠的可能性，完全爲零。
……
在盯着那《太乙金華方向》看了片時嗣後，崔浩的眼光又終結迷離始，似乎又發矇，臨了崔浩猶豫坐在那修真殿的巨碑下，也不復解析夏綏，截止參悟。
夏安謐轉眼就明朗了，協調此刻扮的者發覺，其實……本來即使呂祖與扶乩溝通的神念。
那些念頭也才在夏平靜的覺察當腰一閃而過，不才一秒，隨之那房裡與夏安謐的覺察接二連三在總計的乩童赤紅大珠小珠落玉盤的濤唱了一聲“呂祖降臨”，夏政通人和就亮這顆界珠應怎麼榮辱與共了——這是要穿乩童把《太乙金華想法》傳揚世間啊。
這《太乙金華旨》倘諾能讓秘籍壇城外資質更高的那些人兼有摸門兒之後力量再上一個除，那就牛大了。
成事中，行止民間皈依的扶乩術在華夏大大出名，能商量魔鬼仙靈，大爲有效性，遵康熙戊戌會試，有一些舉子在京求乩仙示題，乩仙書‘不知’二字。舉子再拜，求曰：‘豈激揚仙而不知之理？’乩仙乃大書曰：‘不知不知又不知。’人們狂笑，以仙爲無知也，而從前科題正好縱‘不知命無以爲使君子也’兩口兒。
而淡去神念水鹼，另一個人要患難與共這顆界珠的可能性，悉爲零。
這《太乙金華旨》若果能讓神秘兮兮壇城可用資金質更高的該署人領有醒後頭才略再上一度階，那就牛大了。
(本章完)
秘聞密室正當中，夏安寧睜開眼眸，往後看了看掛錶，無獨有偶融爲一體《太乙金華謀略》這顆界珠，用時還近一個鐘點，假設如許的界珠多來幾顆，他今朝就能進階首要星等。
……
這依然夏無恙性命交關次看到扶乩的情，後任那幅所謂的筆仙遊戲的搖籃，即便扶乩術法的嬗變，扶乩術，則出自神州遠古法。
而看作意志體的夏宓思想一動，心力裡一憶起《太乙金華宗旨》的內容，殺扶乩的乩童真身就寒戰始，兩隻手推着那隻懸在木盤上的竹筆，肇端嘩啦刷的在模版上雁過拔毛一條龍行的雄赳赳的文。
看着修真殿中那寫着《太乙金華宗》的玉碑，崔浩也錯過了穩如泰山，全路人雙眼發亮，人臉通紅，軀哆嗦，殆足不出戶唾沫來，“主上，這是……證悟康莊大道的秘法啊……太……太揮金如土了……”，
“呂祖曰：天稟曰道，道名無相，一性而已，一原神漢典。性命不行見，寄之天光，早可以見，寄之兩目。古往今來仙真，口口相傳，傳一得一……”
私密室中心，夏穩定性張開雙眼，今後看了看掛錶，正休慼與共《太乙金華方針》這顆界珠，用時還弱一個鐘點，一旦諸如此類的界珠多來幾顆，他今昔就能進階第一品級。
冠個衝到了修真殿的，說是崔浩。
……
……
就勢夏寧靖意志的蛻變，《太乙金華主義》的親筆，一貫就發明在沙盤上。
非同小可個衝到了修真殿的，算得崔浩。
(本章完)
那幅動機也才在夏安居樂業的發現之中一閃而過，鄙人一秒，乘勝那屋子裡與夏安定的意識聯合在一起的乩童血紅宛轉的濤唱了一聲“呂祖惠臨”，夏政通人和就線路這顆界珠當咋樣融爲一體了——這是要穿越乩童把《太乙金華謀略》傳出地獄啊。
私密室正當中，夏安康閉着眼，跟着看了看懷錶，正要交融《太乙金華宗旨》這顆界珠，用時還缺陣一期小時，設這麼的界珠多來幾顆，他如今就能進階事關重大等第。
夏家弦戶誦分曉，黑壇城這些殿宇內閃現的實物，比如說聖師堂高見語，還有修真殿中的《修真圖》之類的傢伙，好似會默化潛移的反應隱瞞壇城中整號令人的習性和成人潛力，比照他感召的該署莊稼漢和戰鬥員，如飽受《楚辭》的感染，明慧就於高一些。
“呂祖曰：俠氣曰道，道名無相，一性漢典，一原神而已。人命弗成見，寄之朝，天光不成見，寄之兩目。自古仙真，口口相傳，傳一得一……”
這《太乙金華對象》如能讓隱藏壇城三資質更高的那些人不無摸門兒然後才華再上一個階梯，那就牛大了。
房間裡，除開死去活來模板，納罕的平鋪直敘臂一致的木架，還有一張茶桌，飯桌上點着香，菽水承歡着生果燈燭等物，那香案上，再有一下仙氣飄飄揹着長劍的呂洞賓的畫像，這三人，若正進行某種怪誕的儀仗。
沙盤的際，還有兩俺站着，裡邊一下人的一隻手扶在沙盤的一根木條上，不苟言笑而又穩重的盯着十二分與夏一路平安意識相聯在偕的身體。外一個人站在除此而外一張桌子旁邊，現階段拿着蘸好了墨的筆，頭裡放着紙，均等面色老成的盯着不行與夏政通人和的意志連合在協同的肉體。
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